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西域文化的转变:从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
唐时西域的佛国林立,与后代的新疆截然分歧。这一改变发生于宋初至明代。这是西域文化的重塑,既是文化的断层,也是文化的更生。
文化的改变,归根结柢是势力碰撞的成果。自从安史之乱后,唐代势力退出西域,由此构成大国势力的真空,拉开文化重塑与民族融合的序幕。
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西域三十六国

一、喀喇汗王朝:伊斯兰教传入

喀喇汗王朝的建立是西域格式改变的重要事务。自怛逻斯之战后,阿拉伯人停止了东进的脚步。伊斯兰教的再次东进,则是凭仗喀喇汗来势凶悍的铁蹄。
此前,西域的首要国家大多信仰释教,兼有拜火教、景教等。面临伊斯兰教微弱的推动,于阗、高昌等国奋起抵抗。在延续数十年的宗教战争后,于阗衰亡,喀喇汗也停止了扩大,西域规复了相对平衡。
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10世纪的西域

在此时代,早期的维吾尔文化慢慢构成。在喀喇汗王朝治下,伊斯兰教统治了塔里木盆地的西半部,回鹘文起头改用阿拉伯字母拼写,向现代维吾尔语过渡。
同时,文学与艺术获得成长。玉素甫哈斯哈吉甫写成了著名的长诗《福乐聪明》,马哈茂德喀什噶里编成《突厥语大辞书》。
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玉素甫哈斯哈吉甫像

二、西辽:华文化的长久复兴

西辽开国之君耶律大石,是辽代宗室,也曾是辽国抵抗金军的重要气力。由于与辽天祚帝的分歧,耶律大石率军别走,图谋兴复。由于金国气力强大,故乡不成归,耶律大石只能另寻安身之地。
1130年,耶律大石率军来到喀喇汗王朝境内,见喀喇汗王朝已内忧外患,遂起头了对西域的征服。早在1041年,喀喇汗已割裂为工具两部,西部成为了塞尔柱王朝的附庸。
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耶律大石像

耶律大石开初计划以武力征服全部河西,但却遭到东喀喇汗王朝的顽强抵抗,而此前已归顺的高昌回鹘趁乱掩袭,耶律大石损失惨重。
尔后耶律大石改变战略,与民休息,团结西域各部,于1132年正式建立西辽政权。西辽采纳较宽大的文化与宗教政策,但华文化始终在西辽政权中占据主导职位。
耶律大石小我的华文化修养很高,并以儒家作为治国思惟,使各族文化得以在战争情况相互融合,西域华文化在此时代长久复兴,而回鹘文化与波斯、阿拉伯文化等继续融合,维吾尔文化进一步成长。
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三、蒙古统治:文化的大整合

在蒙古雄师的西征中,西辽、高昌回鹘、东喀喇汗王朝等国相继衰亡,西域成为察合台汗国的国土。中亚的蒙古统治者皈依了伊斯兰教,并成为伊斯兰教新一轮传布的鞭策气力。至明中期,吐鲁番最初的释教势力退出,南疆完全成为穆斯林的故里。
察合台汗国于1347年割裂为工具两部,西部汗国以后演酿成为帖木儿王朝,而东部的统治更加久长。1514年,东察合台汗的王室塞依德建立叶尔羌汗国。几近同时,同出于察合台王室的羽努思汗建立吐鲁番汗国。
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叶尔羌汗国王陵

叶尔羌汗国事察合台汗国的延续,在吞并了吐鲁番汗国后,其统治了包括塔里木盆地、吐鲁番盆地的广漠地域,而明代势力早已退回嘉峪关内。
叶尔羌汗国期间,维吾尔文化根基定型,蒙古文化、畏兀儿(即回鹘)文化、中亚文化融为一体。
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阿曼尼莎汗像

拉失德汗,叶尔羌汗国的第二代统治者,对文学与艺术的成长死力扶持。拉失德的王妃阿曼尼莎汗,在他的支持下与宫庭乐师玉素甫柯迪尔汗整理木卡姆组曲。这一组曲遗留下的十二章在改编整理后,成为了著名的《十二木卡姆》。
从喀喇汗王朝到叶尔羌汗国,回鹘文化与西域绿洲文化、阿拉伯与波斯文化、蒙古文化和汉族文化不竭碰撞、交换、融合,终极构成了灿烂的维吾尔族文化,为中华文化添上了光彩精明的一笔。
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木卡姆组曲演奏图

参考书目

《中国地域文化通览新疆卷》

来历:https://www.toutiao.com/a6792627103008293390/
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